Talmud zu Moed Katan 3:3
וְאֵלּוּ כּוֹתְבִין בַּמּוֹעֵד, קִדּוּשֵׁי נָשִׁים, גִּטִּין וְשׁוֹבָרִין, דְּיָתֵיקֵי, מַתָּנָה וּפְרוֹזְבּוּלִין, אִגְּרוֹת שׁוּם וְאִגְּרוֹת מָזוֹן, שִׁטְרֵי חֲלִיצָה וּמֵאוּנִים, וְשִׁטְרֵי בֵרוּרִין, וּגְזֵרוֹת בֵּית דִּין, וְאִגְּרוֹת שֶׁל רָשׁוּת:
Und diese können auf Chol Hamoed geschrieben sein: Verlobungen von Frauen [Er schreibt auf Papier oder auf einer Scherbe: "Du bist mit mir verlobt", und sie ist verlobt, obwohl es keine p'rutah wert ist. Dies kann auf Chol Hamoed geschehen, damit nicht ein anderer zuerst kommt und sie verlobt, so dass sie "davar ha'aved" ("etwas, das verloren gehen könnte")], Scheidungsschreiben (gittin) [als wenn er mit gehen möchte eine Karawane, und wenn er jetzt kein Get schreibt, bleibt sie eine Agunah (unverheiratet)], Quittungen [Denn wenn der Schuldner sich weigert, ohne Quittung zu zahlen, wird er beachtet und kann gehen (ohne zu zahlen), so dass Der Gläubiger könnte sein Geld verlieren.], Diatiki [das Geschenk eines Sterbenden. "diatiki", Abkürzung für "da tehei lemeikam velihyoth" ("Dies soll zur Bestätigung stehen.") Denn die Worte eines sterbenden Mannes (shechiv mera) sind wie geschrieben und verbannt.], ein Geschenk [eines gesunden Mannes. Wenn es nicht aufgeschrieben wird, kann der Begünstigte verlieren, denn der Geber kann sich zurückziehen.], Prozbolin, [dass Shevi'ith (das Sabbatjahr) das Darlehen nicht kündigt und er (der Gläubiger) sein Geld verliert. "prozbol", Abkürzung für "proz buli uproz buti", "eine Änderung für die Reichen und eine Änderung für die Armen." Für die Reichen—dass sie nicht übertreten (5. Mose 15: 9): "Pass auf dich auf, damit in deinem Herzen nichts von Bosheit usw. ist." für die Armen—dass sie finden, was sie ausleihen können. ("buli" = reich; "buti" = arm). Hillel hat das Prozbol eingeführt, ein Schreiben, in dem der Gläubiger feststellt: "Ich verbanne Ihnen, so und so, den Richtern (alle mir geschuldeten Gelder), damit ich jedes ausstehende Schreiben mit so und so sammeln kann, wann immer ich möchte."—wobei Shevi'ith es nicht mehr freigibt, wobei angenommen wird, als ob Beth-Din seine Schulden einzieht, so dass es nicht mehr untergeht (ebd. 2): "Er soll es nicht von seinem Nachbarn verlangen."], Beurteilungsschreiben, [Beth-Din bewertet das Eigentum des Schuldners und gibt es (das Schreiben) an den Gläubiger], Unterhaltsschreiben, [Beth-Din verkauft Land für den Unterhalt seiner Frau und seiner Töchter, dies wird als ein Akt des Unterhalts aufgezeichnet. Lärm. Oder (ein Schreiben, aus dem hervorgeht), dass man es auf sich genommen hat, die Tochter seiner Frau zu ernähren (aus einer früheren Ehe)], Ablehnungen [Ein Minderjähriger, der von ihrer Mutter und seinen Brüdern verlobt wurde, kann ihren Ehemann "ablehnen" und sagen: "Ich Ich will diesen Mann nicht als Ehemann ", woraufhin sie ihn ohne Scheidung verlässt. Das dies bestätigende Schreiben wird als "Ablehnungsschreiben" (miun) bezeichnet, als Auswahlschreiben [von Richtern; Jeder von ihnen wählt einen Richter für sich selbst aus und schreibt, dass er die Entscheidung der Richter nicht anfechten wird], Dekrete [dh Entscheidungen] von Beth-Din und Schriften von Rashuth [Erlasse der Behörden, wie in "Ve'al Tithvada" larashuth "(" Setzen Sie sich nicht den herrschenden Mächten auf. ")," Hevu zehirim barashuth "(" Achten Sie auf die herrschenden Mächte. ") Einige verstehen es als (" Briefe der Reshuth "), Begrüßungsschreiben von a Mann zu seinem Freund.]